97年東北大文系国語

1997年　東北大　文系　第3問

(問題)次の文章を読んで、あとの問いに答えよ。

　かくいふほどに、七月になりぬ。七日、すきごとどもする人のもとより、(Ａ)たなばたひこぼしといふことどもあまたあれど、目も立たず。かかる折に、宮の過ごさずのたまはせしものを、げにおぼしめし忘れにけるかなと思ふほどにぞ、御文ある。見れば、ただかくぞ。
　　思ひきや七夕つ女に身をなして天の河原をながむべしとは
とあり。さはいへど、ア過ごしたまはざめるはと思ふも、をかしうて、
　ながむらむ空をだに見ず七夕に忌まるばかりのわが身と思へば
とあるを御覧じても、なほえ思ひはなつまじうおぼす。
　(１)つごもりがたに、「いとおぼつかなくなりにけるを、などかときどきは。人かずにおぼさぬなめり」とあれば、女、
　寝ざめねば聞かぬなるらむ荻風は吹かざらめやは秋の夜な夜な
と聞こえたれば、立ち返り、「イあが君や、寝ざめとか。『もの思ふ時は』とぞ。おろかに、
　　荻風は吹かばいも寝で今よりぞおどろかすかと聞くべかりける」
　かくて二日ばかりありて、夕暮に、にはかに御車を引き入れて、下りさせたまへば、また、見えたてまつらねば、いとはずかしう思へど(２)せむかたなく。なにとなきことなどのたまはせて、帰らせたまひぬ。
　そののち、日ごろになりぬるに、いと(３)おぼつかなきまで、音もしたまはねば、
　「くれぐれと秋の日ごろのふるままに思ひ知られぬあやしかりしも
むべ人は」と聞こえたり。「このほどに、おぼつかなくなりにけり。されど、
　人はいさわれは忘れずほどふれど秋の夕暮ありしあふこと
とあり。あはれにはかなく、頼むべくもなき(Ｂ)かやうのはかなしごとに、世の中をなぐさめてあるも、ウうち思へばあさましう。
(『和泉式部日記』による)


(注)○荻風―荻に吹く風のことであるが、招き寄せる意の「招く」をかけている。
○『もの思ふ時は』―紀貫之の和歌「人知れずもの思ふときは難波なる蘆のしら根のしらねやはする」の第二句を引く。「しらね」は独り寝のこと。

問一　傍線部(１)(２)(３)の語の意味を記せ。

問二　傍線部(Ａ)(Ｂ)はそれぞれ具体的には何を指しているか、説明せよ。

問三　傍線部アを主語を明らかにして解釈せよ。

問四　傍線部イ「あが君や、寝ざめとか。『もの思ふ時は』とぞ」について、これは前の歌に対してどのように反論しているのか、簡潔に説明せよ。

問五　傍線部ウ「うち思へばあさましう」とあるが、ここには女のどのような気持ちが表されているか、五〇字以内で説明せよ。


(解答・解説)
　東北大のこの問題は、大学入試の古文としては、最難問レベルである。東北大の受験生であっても、十分な答案を書けたものは、ほとんどいないのではないだろうか。

問二
　(Ａ)「こと」は、ここでは「言」を漢字にあてて、「言葉、和歌」の意味になる。「事」で解さないように注意すること。
　(Ｂ)「はかなし」が、「あっけない」の意味で用いられている。詳しくは、問五の解説を参照。

問三
　『和泉式部日記』では、地の文において、尊敬表現があれば、宮、なければ、女が主体であることを念頭にいれつつ、傍線部を確認すること。「過ごしたまはざめるは」という部分には、尊敬表現があることから、主体を、宮と確定させる。一方、このように「思」った主体は、尊敬表現がない女と分かる。
　「過ごす」は、ここでは「見過ごす」の意味。また、「ざめり」という表現は、打消の助動詞「ず」の連体形に、推量の助動詞「めり」が付された「ざるめり」の撥音無表記である。

問四
　難問。引き歌では、引用されなかった部分がメッセージとなる。よってここでは、「しらねやはする(＝独り寝をしようか、いやしない。)」が、意味の中心となる。また、「寝覚め」とは、「物思いなどで、眠りから目を覚ます」ことを意味する。
　直前の和歌を解釈すると、「あなたは、お目覚めにならないので、お聞きにならないのでしょう。あなたを招く荻風が、秋の毎晩吹かないことがどうしてありましょうか。いや、ありません。」となる。
　これらを踏まえると、女は、寝覚めることがない(＝一度眠りについて、それから目を覚ますことがない)と言っているが、宮は、そもそも眠りにつくことすらできていない、と反論していることが分かる。これらを五〇字に圧縮して解答する。

問五
　傍線部を含む一文の大意は、次のようになる。｢このような頼りにならないような、和歌の贈答で、宮との関係をつなぎとめている、というのも、考えてみればむなしいことだよ。｣
　「頼む」は、四段活用で「頼りにする」、下二段活用で「頼りにさせる」の意味である。ここでは、前者。すなわち、「女が、直接会ってはくれない宮のことをあてにできない」ことを述べている。また、「世の中」は、「男女の仲」の意味で解すること。すなわちここでは、「宮と女の恋愛関係」のことを述べている。